寒柳的時尚指南

師兄安 :
[如實覺知五蘊 - 如實觀察五蘊 - 不加油添醋 - 如此而已] 。
師兄 ~ ! 除了五蘊的覺與知外 - - - 還有萬法。法的珍貴處在覺性，覺性的寶貴處在法。歸靜確屬非易，入淨更難。見性已難，現性更難。也可以這麼說 - - 成佛如登天，行佛如下地獄。
甘為眾生苦，方為人間佛。

2015-03-29 20:52:02 補充：
師兄安 :
依師兄所述 - - 禪門靜觀，實覺。是門實修的科別。自古以來，先修所依持的學修法，後學能夠理解。也深深明白師兄的感受。也確認師兄所持，所學修定能見性歸寂。所以 ! 後學並無異議。事實上 ! 也真的認同師兄的理見。令師是有法理涵養的 - - 由師兄的理見中明見。
佛學沒有快捷之徑，如 ! 以師兄所見，能引領初入門者一個正向，但是 ! 若要初入門者能入師兄理見實義，可就一大段距離了。後學所依與師兄無異，也是禪。只是 ! 持見角度的切入不同。就像是 - - [靜] ! 寂中靜與忙中靜，雖處不一樣的事境，心無旁騖的靜確是相似的同靜。

2015-03-29 21:04:16 補充：
禪宗直指人心 - - 其實 ! 無心可指。拈花一刻，佛指拈花，伽葉尊者卻明心一笑，參予了佛的指(萬眾)心的此一法相。就似 ! 師兄經由五蘊的實查，深覺 [自己的進步 讓自己也越來越放鬆]，此一覺知可有打一處，一相來 ? 只有師兄自知自明。哪 ! 可以指出示眾乎 ?
法 ! 無言。義 ! 無語。說法者的無奈 - - 沒得說。也正如師兄所開題 [口頭禪與如實修]。說述的都是口頭禪，心中難以言述的是如實修 - - 如實知。
可以確定的是 - - 師兄心存理見萬卷。

2015-03-30 20:54:09 補充：
師兄安 :
承您開題，引人深思 - - [ 口頭禪與如實修 ]。
[如實] - - 在真覺知。也就是自心確實明知自己的覺受。依自所覺受，應證法理(說義)的過程，即是如實修，如實證知。此一證知並不一定就是成佛明心，也不必然就是見性了義，卻是自心確實的自知。
[口頭禪] - - 在理述與解義。也就是描述，比喻。雖是顯理，現義，卻僅只於表述，並無覺證的真味存在。禪 ! 具理，也藏義，只是 ! 如店前掛牌 - - 能讓人知道有哪些食味，卻不能讓人食到食味。
禪修是門法，禪是理法，修是心證。所以 ! 具禪理，還須實修心證。否則 ! 空有禪理，還是個 [ 空 ] 門。
但是 ! 學修者，依自所之覺實知而傳述，雖是自心真實證知，於自心是實知實證。然則 ! 傳述予人，受者雖得傳述，畢竟非自心所出，還是 [ 口頭禪理 ] - - 看到，沒吃到的果實。